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　　流家思想认为，“价值流动”的本质是“利他主义”（搜索结果 ：“目中有人，吃亏是福，利他主义，厚德载物”）——只有“目中有人”（尊重他人价值）、“吃亏是福”（主动让渡价值），才能实现“价值流动增值”（搜索结果 ：“利他主义，必然厚德载物，其实是正在‘得到’的途中”）。这种道德观与流家思想的“民本位”（为人民服务）、“真善爱美”共同信仰（搜索结果 ）高度契合，是避免“价值博弈”走向极端（如“弱者互撕”）的关键约束。

　　流家思想突破了传统哲学的“地域性局限”（如儒家的“国家皇权模式”、道家的“封建道德伦理”），提出“文明演进模型”：从“初级具象流动（物欲文明）”向“高级抽象流动（意欲文明）”跃迁（搜索结果 ）。其目标是构建“多元文明对话机制”（搜索结果 ），让“价值流动”超越“国界”“文化”的限制，实现“宇宙统一”（搜索结果 ：“宇宙观是价值统一论”）。这种视野与流家思想的“世界人文艺术经济哲学”定位（搜索结果 ）一致，是“价值流动”的最高维度。

　　总结：四句语录的体系化关联 这四句语录共同构成了流家思想的“境界-道德-实践-格局”闭环： - 宁静致远（境界）→ 突破“小我”，进入“多元思维”； - 厚德载物（道德）→ 约束“价值博弈”，实现“价值平衡”； - 福祉民生（实践）→ 让“价值流动”惠及个体，实现“民本”； - 寰宇天下（格局）→ 将“价值流动”扩展至全球，实现“宇宙统一”。 本质上，这四句语录是流家思想（Liuism）“以价值流动为核心，以多元思维为工具，以福祉民生为目标，以全球文明为格局”的集中体现。